الكذب في الإسلام ... الإسلام شأنه مثل معظم الأديان يُحرِّم الكذب يقول القرآن: الجزء الأول

الكذب في الإسلام
الإسلام شأنه مثل معظم الأديان يُحرِّم الكذب يقول القرآن:

"إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ" (غافر: 28).
3358- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ، لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِى ذَاتِ اللَّهِ، قَوْلُهُ (إِنِّى سَقِيمٌ) وَقَوْلُهُ (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا)، وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلاً مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا. فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِى، فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ، لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِى وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِى، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِى فَلاَ تُكَذِّبِينِى. فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ، فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِى اللَّهَ لِى وَلاَ أَضُرُّكِ. فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ، ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِى اللَّهَ لِى وَلاَ أَضُرُّكِ. فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ. فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِى بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِى بِشَيْطَانٍ. فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ -أَوِ الْفَاجِرِ- فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ. (أطرافه 2217، 2635، 3357، 5084، 6950 تحفة 14419).
ويقول نبي الإسلام في الحديث: "كن صادقاً فالصدق يؤدي إلى الصلاح والصلاح يؤدي إلى الجنة. إحذر الكذب فالكذب يؤدي إلى الضلال والضلال يؤدي إلى النار". ولكن إختلافاً عن معظم الأديان، هناك حالات خاصة، لا يبيح الإسلام فيها الكذب فقط بل أيضاً يشجعه. (جاء في كتاب "روح الإسلام" الذي كتبه الداعية الإسلامي "عفيف طبارة" ليدعو الناس فيه إلى الإسلام، صفحة 247) ما يلي: "ليس الكذب دائماً سيئاً. فمن المؤكد أنَّ هناك حالات يكون فيها الكذب أكثر فائدة من الصدق للصالح العام ولفض النزاع بين الناس. وفي هذا الصدَّد يقول النبي: لا يضل من يصلح بين الناس (بالكذب)، ومن يؤيد الصلاح ويقول ما هو صالح". وقبل أن أسترسل في بحثي عن هذه الإزدواجية في الإسلام، سأستعرض أولاً لبعض الأمثلة من التاريخ الإسلامي الحديث والقديم. هذه الأمثلة توضح لنا أنَّ الكذب هو سياسة شائعة بين شيوخ الإسلام وقادته السياسيين. في حزيران سنة (1967) هزمت إسرائيل مصر فيما أطلق عليه "النكسة" أو"حرب الأيام الستة" ومعها فقدت مصر شبه جزيرة سيناء. منذ ذلك الوقت أصبح هدف مصر الأول هو إستعادة هذه الأرض. وقد تبنى الرئيس عبد الناصر ومن بعده الرئيس السادات الشعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة". ونتيجة لمتطلبات الإعداد للمعركة فإنَّ المجندين الذين استدعوا في سنة (1967) قد ظلوا في الخدمة عدة سنوات إنتظاراً للمعركة التي كان من المتوقع أن تبدأ في أي يوم ومع ذلك مرت عدة سنوات وأصبح المصريون غير متقبلين لحالة "اللا حرب واللا سلام" التي طال مداها. وفي سنة (1972) أعلن الرئيس السادات أنه قد قرّر أخيراً أن يقوم بمعركته المرتقبة. وخلال العام كان يقول: "أقسم بشرفي أنه لن يمر هذا العام (1972) إلاَّ ونقوم بالمعركة". وقد صدقه الناس لأنه أقسم بشرفه. ولكن مرَّ عام (1972) دون أن يطلق السادات طلقة واحدة ونتيجة لذلك بدأ الناس يعتقدون أن كلام السادات كان هو مجرد "تهويش" وزاد من إعتقاد الناس هذا أنه في العام التالي (1973) لم يعد السادات يذكر شيئاً عن المعركة، بل قام بتسريح الكثير من المجندين وأعطى تصريحات إجازة لكثير من الضباط. ثم بعد ذلك، وبدون إنذار، في اكتوبر سنة (1973)، بدأ السادات هجومه، فيما أطلق عليه "حرب العبور" أو "حرب يوم كيبور". من الطييعي أن السادات كقائد حربي يستخدم كل وسيلة في جعبته ليفاجئ العدو. ولكن السادات كمسلم متمسك بدينه لابد أنه كان يعلم أنَّ الحنث في اليمين في تلك الظروف مباح شرعاً طبقاً للتاريخ الإسلامي وتعاليم الإسلام. هذا الأمر يؤيده الكثير من القصص في حياة محمد. فهو كثيراً ما كذب وحثَّ أتباعه على الكذب. وكان دائماً ينادي أنه في سبيل الإسلام يباح للمسلم عدم مراعاة الصدق. ومن هذه الأمثلة قصة قتل كعب إبن الأشرف من قبيلة بني النضير اليهودية. وصلت التقارير إلى محمد أن كعب كان يؤيد القرشيين في معركتهم ضد محمد. بالإضافة إلى ذلك نما إلى علم محمد أن كعب كان يتلو شعراً يغازل فيه نساء المسلمين. وفي رأي محمد كان كعب قد "أذى الله والرسول". فطلب محمد متطوعين ليخلصوه من ابن الأشرف. وكان كعب وقبيلته أقوياء في ذلك الوقت ولم يكن من السهل لغريب أن يتسلل وينفذ هذه العملية. ولكن رجلاً يُدعى محمد ابن مسلمة تطوع بأن يقوم بهذه المهمة على شرط أن يسمح له محمد بالكذب. وبناءً عليه ذهب ابن مسلمة إلى كعب وجعل يذكر له قصصاً يذم فيها محمد. وبعد أن كسب ثقة كعب إستدرجه بعيداً عن بيته ليلاً إلى مكان ناءٍ حيث قتله في جنح الظلام. وهناك مثال آخر مشابه في قصة مقتل شعبان بن خالد الهذلي. وكانت قد وصلت الأخبار إلى محمد أنَّ شعبان يُعِّدُ جيشاً لمحاربة المسلمين. فأمر محمد رجلاً اسمه عبد الله بن أنيس بقتله. ومرة أخرى طلب القاتل من النبي أن يسمح له بالكذب. فسمح له، ثم قال له أن يقول أنه من خزاعة (وهذه كذبة أخرى). وعندما رأى شعبان، عبد الله قادماً سأله: "ممن الرجل"؟. فرد عبد الله "من خزاعة". واستمر عبد الله يقول له: "سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك". واستمر عبد الله في السير مع شعبان يقول له ذماً في محمد "عجباً لما أحدث محمد من هذا الدين (الإسلامي) المحدث. سب الآباء، وسفه أحلامهم". واستمر في الحديث والمشي إلى أن وصلا إلى خيمة شعبان. ومضى رفاق شعبان إلى خيامهم، وبعد ذلك دعى شعبان، عبد الله إلى داخل الخيمة ليستريح. وجلس عبد الله في الخيمة إلى أن أحسَّ أنَّ الجميع قد هدأوا وناموا فأنقض على شعبان وقتله وأخذ رأسه إلى محمد. فلما وصل عبد الله إلى المدينة ورآه محمد من بعيد، صاح محمد فرحاً "أفلح الوجه". فرد عبد الله التحية بقوله "أفلح وجهك يا رسول الله.
هناك الكثير من المبادئ الإسلامية الشائعة التي تبيح للمسلم الكذب ومنها: - الحرب خدعة.
- الضرورات تبيح المحرمات.
- إذا وقع أحد الضررين يختار أقلهما.
- هذه المبادئ مستقاة من القرآن والحديث.
- في القرآن، يدعو الله المسلمين أحياناً إلى الكذب:
"لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" (المائدة: 89).
"لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ" (البقرة: 225).
"مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" (النحل: 106).
ويقول العلامة الإسلامي الشيخ الطبري في شرحه للآية السابقة أنَّ هذه الآية نزلت على محمد بعد أن سمع أن عمار بن ياسر كفر بمحمد لما أخذه بنى المغيرة وأجبروه على ذلك. فقال له محمد "إن عادوا فعُد". (أي إذا أخذوك مرة أخرى فاكذب مرة أخرى).
هذه الآيات القرآنية وغيرها توضح أنَّ الله يغفر للمسلم الكذب غير المقصود. بل أيضاً يغفر للمسلم الكذب المقصود بعد أداء بعض الفروض ككفارة. أيضاً توضح أنه من حق المسلم أن يكذب بعد القسم وأن ينكر إيمانه بالله طالما يقول ذلك بلسانه فقط بينما يتمسك بالإيمان في قلبه. وفي الحديث يؤكد محمد نفس المفهوم.
(عن كتاب إحياء علوم الدين للعلامة الإسلامي الغزالي، المجلد 4 صفحة 284-287). عن أم كلثوم (إحدى بنات النبي) أنها قالت: "ما سمعت رسول الله يرخص في شيئ من الكذب إلاَّ في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به الصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث إمرأته، والمرأة تحدث زوجها".
وحديث آخر نسب إلى النبي: "كل الكذب يُكتب على إبن آدم إلاَّ رجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما". وحديث آخر يقول: "يا أبا كاهل أصلح بين الناس". أي ولو بالكذب.
وفي حديث آخر جمع النبي كل المواقف التي يحل فيها الكذب فقال: "كل الكذب يٌكتب على إبن آدم لا محالة إلاَّ أن يكذب الرجل في الحرب فإنَّ الحرب خدعة أو يكون بين الرجلين شحناء فيصلح بينهما أو يُحَّدث إمرأته فيرضيها".
مبدأ "التقية"
كلمة "التقية" تأتي من "وقاية" فمبدأ التقية في الإسلام هو أن يكذب المسلم بلسانه ليقى نفسه أو يقي المسلمين من الضرر. هذا المبدأ يعطي المسلم الحرية أن يكذب في ظروف يظن فيها أنَّ حياته مهدَّدة. فيمكن للمسلم أن يكفر بالإيمان طالما يقول ذلك بلسانه ولا يعنيه في قلبه. هذا المبدأ مبني على ما ورد في هذه الآية القرآنية:
"لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ" (آل عمران: 28).
بناء على هذه الآية يمكن للمسلم أن يتظاهر بمصادقة الكفار، ويتظاهر بمراعاة كفرهم حتى يتقي شرهم "إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً". وبناءً على هذا المبدأ فإنَّ المسلم من حقه أن يقول أي شيء بل ويرتكب الكثير من المحرمات طالما أنه لا يقتل إنساناً آخراً. وهذه أمثلة لما يحل للمسلم تحت مبدأ "التقية". فيمكن للمسلم أن:
- يشرب الخمر، ويترك الصلاة، ويتوقف عن صوم رمضان.
- يعلن كفره بالله.
- يسجد لغير الله.
- يحلف اليمين كذباً.
عواقب تطبيق مبدأ التقية:
من المؤسف أنه في التعامل مع المسلمين يجب أن نضع في الأذهان أنَّ هناك من المسلمين من يمكن أن يقول شيئاً بلسانه بينما يعتقد في قلبه شيئاً آخر. وبمعنى آخر أكثر صراحة أن الإسلام يبيح للمسلم أن يكذب في أي وقت يعتقد أن حياته أو حياة المسلمين مهددة.
في مجال السياسة الدولية يأتي السؤال: هل يمكن تصديق الدول الإسلامية في أنها ستنفذ ما وعدت به عندما توقع الإتفاقيات مع الدول غير الإسلامية؟ هذا مع أنه من المعروف في الإسلام أن المسلم عندما يكون ضعيفاً من حقه أن يوافق على أي شيء. ولكن بعد أن يقوى فله أن يتراجع عن ما تعهد به قبلاً. هذا المبدأ الذي يجيز الكذب في سبيل الإسلام له عواقبه الخطيرة فيما يتعلق بنشر الإسلام في الغرب. فقد رأينا كيف أن دعاة الإسلام يقومون بخطط خادعة في محاولتهم لصقل صورة الإسلام وجعله أكثر جاذبية. إنهم يحرصون على إستبعاد كل التعاليم السلبية التي يمكن أن تنفر الإنسان الغربي من الإسلام. وكمثال لمحاولات الخداع هو محاولة دعاة الإسلام أن يقتبسوا دائماً من القرآن المكي الآيات التي تدعو إلى السلام والتسامح مع من لا يؤمنون بالإسلام. هذا بينما هم يعلمون أن معظم هذه الآيات قد تم نسخها استبدالها بآيات أخرى نزلت في المدينة وتدعو إلى القتل والعنف مع غير المسلمين. وفي الختام إنه من المهم أن نفهم أنَّ الإسلام يعطي المسلم هذا المخرج في عقيدته ليعفي نفسه من المسئولية. ومن المهم أيضاً أن نفهم أن ما يقوله دعاة الإسلام لنشر دينهم ليس دائماً كل الحقيقة. في تعاملنا مع المسلمين يجب أن ندرك أن ما يقولونه ليس هو المهم. ولكن المهم هو ما يقصدونه فعلاً في قلوبهم.
محمد .. الإسلام .. الجهاد.
في عام (610) ميلادية وبينما كان محمد في خلوة تعبدية في كهف قريب من مكة، يقول محمد أنَّ الملاك جبرائيل قد زاره في رؤيا مقدماً له أولى رسائل الإسلام.
1- محمد:
ولد محمد في عام (570) ميلادية لأسرة عريقة من قبيلة قريش. مات أبوه قبل مولده ثم ماتت أمه ولم يزل في السادسة من عمره. وعندما بلغ محمد الثامنة من العمر مات جده عبد المطلب تاركاً إياه في رعاية عمه أبي طالب. ولابد أن محمداً قد وجد نفسه في شبابه محاطاً بالطوائف المختلفة من المسيحيين واليهود، التي كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية آنذاك، وكانت تجادل وتحاور الواحدة الأخرى. ولاشك أنه كان لذلك تأثيره على محمد الذي صار يبغض مبدأ تعدد الآلهة في عبادات العرب في ذلك الوقت. ثم أخذ محمد يطلق على اليهود والمسيحيين فيما بعد اسم "أهل الكتاب" (نسبة إلى الكتاب المقدس). وفي سن الخامسة والعشرين أصبح محمد قائداً لقوافل التجارة عند سيدة ثرية إسمها خديجة، التي تزوجته فيما بعد، ثم أصبح تاجراً ناجحاً. وفي سن الأربعين كان محمد يقضي الأوقات الطويلة في الخلوة، وأحسَّ أنَّ الله قد اختاره للمناداة بالدين الصحيح. نتيجة لذلك واجه محمد إضطهاداً من رؤساء القبائل الذين رأوا في هذا الدين الجديد خطراً يهدد المصدر الرئيسي للدخل في مكة. لقد خشوا أن يؤدي هذا الى إنقطاع أفواج الحجاج عن زيارة الكعبة. وبعد محاولة لقتل محمد في سنة (622)م، هرب محمد مع القليل من الأتباع إلى مدينة يثرب (سميت المدينة فيما بعد) في رحلة أطلق عليها إسم "الهجرة".
إزداد أتباع محمد في المدينة عدداً وقوة. ومن هناك قام بسلسلة من الغزوات على مدينة مكة أدت في النهاية إلى إخضاع تلك المدينة تحت سيطرته، وبالتالي كل الجزيرة العربية. وقد مات محمد في سنة (632) ميلادية.
2- الإسلام:
كلمة "إسلام" معناها "التسليم" لله. ولايعتبر الإسلام نفسه ديناً جديداً بل إستمراراً وتتميماً لما أنزله الله على نوح وإبراهيم وموسى وعيسى (يسوع).
لكي يصبح المرء مسلماً عليه أولاً أن يقبل ويردد الشهادتين وهما: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله". ثم عليه أن يؤمن بستة بنود للإيمان، وهي: الله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقضاء والقدر. كما أنه على المسلم أن يؤدي خمسة فرائض دينية تعرف بإسم "أركان الإسلام"، وهي: الشهادة، والصلاة، والصيام، والزكاة، والحج. هذا ويعتبر البعض الجهاد في سبيل نشر الإسلام فريضة سادسة على المسلم أن يؤديها. وجدير بالذكر أن الكثير من الممارسات الإسلامية قد أخذها الإسلام عن العرب قبل الإسلام. هذه هي الفترة التي يطلق عليها المسلمون اسم "الجاهلية". ومن هذه الممارسات: تكريم الكعبة والحجر الأسود، والحج إلى مكة، وصوم رمضان، وتخصيص يوم الجمعة للصلاة، بل وحتى استعمال اسم "الله".
3- الجهاد:
كلمة "الجهاد" في اللغة العربية تعني "الكفاح". فالجهاد بهذا المعنى هو الكفاح في سبيل نشر الإسلام بكل الوسائل المتاحة بما في ذلك العنف. وعندما يلجأ المسلم إلى العنف فإنه لن يجد مشكلة في الحصول على نصوص من القرآن والحديث التي لا تقبل العنف فقط ولكنها أيضاً تأمر به وتحض عليه. في القرآن: يأمر الله المسلمين بإرهاب غير المسلمين نيابة عنه:
"وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ" (الأنفال: 60).
"قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ" (التوبة: 14).
"سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ" (الأنفال: 12).
"فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ" (الأنفال: 17).
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" (التوبة: 123).
في الحديث (أقوال محمد): يأمر محمد أيضاً المسلمين بالجهاد:
- سُئِلَ رسول الله أي العمل أفضل؟ فقال إيمان بالله ورسوله، قيل ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله" (البخاري جـ 25:1).
- قال رسول الله: "أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاَّ الله، فمن قال لا إله إلاَّ الله فقد عصم مني نفسه وماله"... (البخاري جـ 196:4).
من الجدير بالذكر أنَّ كلمة "قتل" ومشتقاتها قد وردت في القرآن والحديث في مرات متعددة، تفوق المرات التي وردت فيها كلمة "صلاة". ويُعَّلم الإسلام أن الناس ينقسمون إلى معسكرين: "دار الإسلام" وهم المسلمون "ودار الحرب" وهم غير المسلمين. المسلمون (الذين هم دار الإسلام) في حالة حرب مستمرة مع غير المسلمين (الذين هم دار الحرب). حتى يخضعوهم إلى الإسلام. وبمعنى آخر من الصعب على المسلمين أن يتعايشوا مع غير المسلمين.
مثال للجهاد من حياة محمد:
بعد حرب الخندق التي حاصر فيها أهل قريش بقيادة أبو سفيان قوات محمد، قيل أنَّ قبيلة بني قريظة اليهودية قد وافقت على مساعدة قوات أبو سفيان من الداخل. ومع أنَّ هذه المساعدة المزعومة لم تتحقق وأنَّ الحصار قد انتهى، إلاَّ أن محمداً لم يغفر لبني قريظة إستعدادهم لمساعدة أعداءه. وعلى ذلك حاصر المسلمون قبيلة بني قريظة لمدة (25) يوماً، ونتيجة لذلك أعلنت قبيلة بني قريظة إستعدادها للتسليم مع ترك كل ممتلكاتهم للمسلمين إذا سمح لهم أن يرحلوا في أمان. غير أن محمداً لم يوافق على هذا العرض. وعوضاً عن ذلك عين سعد بن معاز ليحكم في الأمر، وكان سعد معادياً لليهود، وكان حكم سعد بن معاز أن يقتل بالسيف كل رجال قبيلة بني قريظة وأن يباع النساء والأطفال كعبيد وأن تقسم كل ممتلكاتهم بين المسلمين. وحفرت الخنادق في سوق المدينة للتخلص من جثث رجال بني قريظة وكان عددهم تسعمائة الذين قام محمد بذبحهم في تلك الليلة. (انظر: ابن هشام، السيرة النبوية، الجزء الثاني، صفحة (40 و41).
القرآن وتطبيق الشريعة الإسلامية:
حقوق المرأة .. الجنس والزواج .. حقوق الإنسان .. الديموقراطية .. الضمان الأبدي.
الإسلام ليس مجرد دين فحسب بل هو منهج كامل للحياة. هذا المنهج متضمن في القرآن، والأحاديث النبوية وأقوال الصحابة وتفاسير الفقهاء. وهو يحكم سلوك المسلم في جميع النواحي الإجتماعية والسياسية فضلاً عن الدينية. وهذه بعض القوانين الإسلامية المستقاة من القرآن فقط الذي هو المصدر الإسلامي الرئيسي للتشريع. وعلى القارئ أن يقرر لنفسه ما إذا كان يقبل أن يعيش بمقتضى هذه التعاليم.
1- حقوق المرأة:
هل تتساوى المرأة مع الرجل في الإسلام؟
- يُعَّلِمْ الإسلام بأنَّ الرجل يتفوق على المرأة.
"وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ" (البقرة: 228).
في أي المجالات لا تتساوى المرأة مع الرجل في الإسلام؟
- يُعَّلِمْ الإسلام بأنَّ المرأة تقل عن الرجل في مجالين على الأقل.
أولاً في الإرث: فنصيب المرأة هو نصف نصيب الرجل.
"يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ" (النساء: 114).
ثانياً في الشهادة: فشهادة إمرأتين تساوي شهادة رجل واحد.
"وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء" (البقرة: 282).
ما هو وضع المرأة بالمقارنة بزوجها في الإسلام؟
- يعتبر الإسلام الزوجة متاعاً:
"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ" (آل عمران: 14)
يعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة، فإذا لمس رجل إمرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإنَّ هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً" (النساء: 43). أنظر أيضاً سورة
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" (المائدة: 6).
ما هو مدى سلطة الرجل على المرأة في الإسلام؟
يُعَّلِمْ الإسلام أنَّ من حق الزوج أن يعاقب زوجته. ومن أنواع العقاب المسموح به هو ضرب الزوجة والإمتناع عن المعاشرة الجنسية معها.
"وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً" (النساء: 34).
"لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (البقرة: 226).
ما هي القوانين التي تحدِّد مظهر المرأة في الأماكن العامة؟
- يأمر الإسلام المرأة أن تتحجب وهي خارج المنزل (وداخل المنزل في بعض الأحيان).
"وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (النور: 31).
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً" (الأحزاب: 59).
2- الجنس والزواج
- كم من الزوجات يُصَّرح للرجل المسلم أن يتزوج؟
يُصرح الإسلام بتعدد الزواج، فيحل للرجل أن يتزوج من النساء ما يصل إلى أربعة في الوقت الواحد.
"فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ" (النساء: 3).
ملاحظة: أُعطيَّ لمحمد نبي الإسلام إمتيازات خاصة في هذا الأمر، فقد صرح له أن يتزوج بأي عدد يشاء من النساء، وفي الواقع كان لمحمد مالا يقل عن (13) زوجة ماعدا السرائر. وواحدة من هؤلاء الزوجات كانت عائشة التي تزوجها ولم تبلغ بعد سن التاسعة من عمرها بينما كان محمد في سن الثالثة والخمسين. وزوجة أخرى وهي زينب بنت جحش كانت قبلاً زوجة إبنه بالتبني زيد. عندما رأى إبنه أن محمداً يرغب فيها طلقها كي يستطيع محمد أن يتزوجها.
ما هو دور الزوجة الجنسي في العلاقات الزوجية طبقاً للإسلام؟
- يعتبر الإسلام الزوجة أداة للمتعة الجنسية بالنسبة للرجل.
"نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" (البقرة: 223).
هل يسمح الإسلام بالطلاق؟
- يحق للزوج أن يطلق زوجته بمجرد الإعلان الشفوي. وليس للزوجة نفس هذا الحق طبقاً للقرآن.
"عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ" (التحريم: 5).
هل يجوز للزوج أن يعود لزوجته بعد أن يطلقها؟
إذا طلق رجل إمرأته بالثلاث فلا يحل له أن يعود إلى زوجته إلاَّ إذا تزوجت وطلقت من رجل آخر يسمى (المحلل) بما في ذلك ممارسة الجنس معه.
"الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ" (البقرة: 229).
"فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ" (البقرة: 230).
3- حقوق الإنسان
هل يسمح الإسلام بحرية الاختيار فيما يتعلق بالعقيدة؟
- يدعو الإسلام أتباعه إلى إجبار الآخرين على قبول الإسلام.
على المسلم أن يقاتل خصومه إلى أن يخضعوا للإسلام، إلاَّ إذا كان هؤلاء الخصوم يؤثرون الموت على إعتناق الإسلام. أما المسيحيون واليهود فيمكنهم أن يتفادوا الموت إذا دفعوا الجزية (الضريبة) عن يد وهم صاغرون (أذلاء).
"قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ" (التوبة: 29).
"فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (التوبة: 5).
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ" (البقرة: 193).
"فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا" (محمد: 4).
هل ينادي الإسلام بالمساواة بين جميع الناس؟
- يُعَّلِم الإسلام أن المسلم متفوق على غيره من الناس.
"كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ" (آل عمران: 110).
- يقولون أن الله قد حوّل البعض من غير المسلمين إلى قردة وخنازير.
"قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ" (المائدة: 60).
هل يستطيع الإسلام أن يتعايش ويتسامح مع الأديان الأخرى؟
- يدين الإسلام غير المسلمين بالكفر.
"زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" (البقرة: 212).
- ولم يسلم المسيحيون واليهود أيضاً من إدانة الإسلام لهم.
"وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ" (التوبة: 30).
- يأمر الإسلام المسلمين بأن لا يتخذوا من اليهود أو النصارى أولياء.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (المائدة: 51).
ماذا يحدث للشخص الذي يرتد عن الإسلام بعد إشهار إسلامه؟
"وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ" (التوبة: 12).
"وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً" (النساء: 89).
4076 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ "مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ".
4- الديموقراطية:
هل ينادي الإسلام بمبدأ الفصل بين الدين والدولة؟
- يُعَّلم الإسلام أن القرآن هو الدستور، وأنَّ الله هو الذي أملأه وأن الدولة هي الجهاز المنوط بتنفيذه.
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ" (البقرة: 193).
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" (الأنفال: 39).
"إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً" (النساء: 105).
"إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ" (الزمر: 2).
فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً" (المائدة: 48).
"إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ" (يوسف: 40).
ما هو حكم الإسلام في أولئك الذين لا يسلكون بموجب أحكامه؟
- يعتبر الإسلام أولئك الناس ظالمين وفاسقين وكافرين.
"وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (المائدة: 44 و45 و47).
ما هي بعض القوانين والعقوبات الإسلامية التي يتحتم تطبيقها في الدولة الإسلامية؟
- يُطَّبِقْ الإسلام سلسلة من العقوبات القاسية على أولئك الذين يتعدون أحكامه. وفيما يلي بعض الأمثلة:
- مقاومة الإسلام عقوبته الموت أو الصلب أو قطع الأيدي والأقدام أو النفي.
"إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ" (المائدة: 33).
- الزنا عقوبته الجلد العلني للأعزب والعزباء.
"الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ" (النور: 2).
- أما الزناة من المتزوجين فالعقوبة هي الرجم حتى الموت.
- السرقة عقوبتها قطع اليدين.
"وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" (المائدة: 38).
- السكر عقوبته ثمانون جلدة طبقاً للحديث. (البخاري جـ 770:.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (المائدة: 90).
هل تطبق هذه القوانين على الأقلية غير المسلمة في الدولة الإسلامية؟
- غير المسلمين يجب أن يتبعوا نفس القوانين وتطبق عليهم نفس العقوبات.
"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران: 85).
هل يسمح الإسلام بحزب للمعارضة في الدولة الإسلامية؟
- لا. لأنَّ الحاكم يحكم بأمر الله، والله لا يعارض.
"وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ" (الشورى: 10).
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ" (النساء: 59).
هل طبقت تجربة الدولة الإسلامية في العصر الحديث؟ وما مدى نجاحها إن كانت قد طبقت؟ هناك كثير من الدول التي تطبق الشريعة الإسلامية بدرجات متفاوتة. بعض الدول التي تطبق الإسلام بطريقة متزمتة هي: المملكة العربية السعودية، وإيران، والسودان، وباكستان، سوريا. حالة هذه الدول تتكلم عن نفسها خرق لمبادئ حقوق الإنسان، عنف وإرهاب، قمع واضطهاد معظم الدول الإسلامية في حالة إفلاس إقتصادي، قد يصل عند بعضها إلى درجة تعرضها للمجاعات، ناهيك عن سوء الأخلاق وافتقاد الأمان
5- الضمان الأبدي:
ما هو مدى تأكد المسلم من مصيره الأبدي؟
- يُعَّلم الإسلام أنَّ "القدر" هو الذي يحدَّد مصير كل إنسان.
"وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً" (الإسراء: 13). - يُعَّلم الإسلام أنَّ كل مسلم سيمر على جهنم.
"وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً" (مريم: 71).
- الضمان الوحيد للمسلم في الذهاب إلى الجنة هو عن طريق الجهاد ثم الإستشهاد في سبيل نشر الإسلام.
"وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ" (آل عمران: 157).
هل يقود إله الإسلام كل مسلم إلى الخلاص الأبدي؟
- طبقا للقرآن: الله يهدي ويضل كما يشاء.
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (إبراهيم: 4).
"فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ" (الأنعام: 125).
- إرادة الله أن البعض لا يهتدوا، ومع ذلك فإنَّ الله سيعاقبهم على عدم إهتدائهم.
"وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" (السجدة: 13).
- الله يجعل من المستحيل على من رفض الإسلام أن يؤمن فيما بعد.
أِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ، خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ" (البقرة: 6-7).
- الله يأمر الناس بالمعصية حتى يصبح لديه المبرر في تدميرهم.
"وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً" (الإسراء: 16).
ما هو مفهوم الإسلام للجنة؟
- الجنة في المفهوم الإسلامي هي المكان الذي سوف يجلس فيه المؤمنون على الأرائك. يأكلون ما طاب لهم من اللحوم والفاكهة، ويشربون الخمور، ويمارسون الجنس مع حور العين والغلمان والولدان المخلدون، ويلاحظ أنه ليس هناك ذكر لأي مكافأة للمؤمنات. ويجدر بالذكر أن الكثير من المحرمات على المسلم في هذه الحياة مباحة له بوفرة في الجنة. من هذه الأمور المباحة شرب الخمور وممارسة الجنس مع الذكور من الغلمان ومع العشرات من الحوريات في كل يوم اللاتي يعيد الله إليهن عذراويتهن تلقائياً بعد ممارسة الجنس معهن.
"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ، فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ، كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ، مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ، وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ، يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْساً لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ، وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ" (الطور: 17-24).
"مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ" (محمد: 15).
"إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً، حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً، وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً، وَكَأْساً دِهَاقاً" (النبأ: 31-34).
"إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أَتْرَاباً، لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ" (الواقعة: 35-38).
"إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ، هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ" (يس: 55-56).
"وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً" (النساء:57).
"وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً، مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً، وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً، وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا، قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً، وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً، عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً، وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً، وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً، عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً، إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً" (الإنسان: 12-22).
"وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ، ذَوَاتَا أَفْنَانٍ، فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ، فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ، مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ، فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ، كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ، هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ، وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ، مُدْهَامَّتَانِ، فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ، فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ، فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ، حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ، لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ، مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ" (الرحمن: 46-76).
الفارق المسيحي
- مقارنة بين تعاليم المسيحية وتعاليم الإسلام.
- مقارنة بين الكتاب المقدس والقرآن.
- مقارنة بين إله المسيحية وإله الإسلام مقارنة بين يسوع ومحمد (يسوع هو الفارق).
1- مقارنة بين تعاليم المسيحية وتعاليم الإسلام:
كيف تقارن تعاليم الإسلام في القضايا التي سبق عرضها بتعاليم المسيحية؟
فيما يلي عينات لبعض تعاليم المسيحية:
حقوق المرأة:
- النساء مساويات للرجال. (غلاطية 28:3).
- الرجال مطالبون بأن يحبوا نساءهم. (أفسس 25:5-29).
- النساء لهن نفس حقوق الرجال. (1كورنثوس 11:11).
الجنس والزواج:
- الكتاب المقدس صريح في إعلانه أن شريعة الزوجة الواحدة هي مخطط الله للزواج. (متى 4:19-6).
- الإمتناع عن العلاقات الجنسية بين الرجل وزوجته مسموح به لفترة محدودة بالإتفاق المشترك للزوجين ولغرض التفرغ للصلاة. (1كورنثوس 5:7).
- الطلاق غير مصَّرح به إلاَّ لعلة الزنا. (متى 32:5 و3:19-5 و9).
- كل من طلق إمرأته لغير علة الزنا وتزوج من إمرأة أخرى فإنه يزني. (متى 19:9).
حقوق الإنسان:
- كل إنسان له حرية الإختيار في قبول هبة خلاص المسيح أو رفضها. (يوحنا 12:1) و(لوقا 8:10-10).
- الكتاب المقدس لا يفضل جنساً فوق الآخر. (غلاطية 28:3) و(كولوسي 11:3).
- في الكتاب المقدس نرى الله يُقَّدم حبه لجميع الناس. ويسوع المسيح قد مات على الصليب من أجل خطية العالم كله. (يوحنا 3: 16).
- المسيحيون مطالبون أن يحبوا جميع الناس حتى الأعداء. (متى 5/43-48).
- المسيحيون مطالبون بعدم إدانة الآخرين. (روميه 4:14).
الديموقراطية:
- المسيحية تفصل بين الدين والدولة، بين قيصر والله. (لوقا 25:20).
- المسيحية دين روحي، وهو لا يفرض قوانيناً على المجتمع. إن يسوع يهتم بتغيير قلوب الناس، وعندما يتغير الفرد فإنَّ المجتمع سيتغير بالتالي. (يوحنا 63:6 و10:10).
- ليس هدف المسيحية الوصول إلى الحكم بل من تعاليم المسيحية أننا يجب أن نخضع للحكام والمسئولين مهما كانت ديانتهم. (تيطس 1:3و1) و(تيموثاوس 1:2-4).
- المسيحيون مطالبون بأن لا يحاكموا أو يعاقبوا من لا يتفقون معهم في العقيدة. (1بطرس 9:3) و(لوقا 37:6).
الضمان الأبدي:
- يستطيع أي إنسان أن يضمن مصيره الأبدي عن طريق الإيمان بالمسيح يسوع. (2تيموثاوس 12:1).
- إرادة الله نحو الإنسان هي دائماً لخيره. (رومية 28:.
- الله يدعو جميع الناس للإيمان. (يوحنا 16:3) و(رومية 9/10-13).
- لا دينونة على كل من يقبل المسيح بالإيمان. (رومية 1:.
- مسرات السماء هي مسرات الروح، مسرات العفة والقداسة. (متى 30:22) و(رؤيا 22).
2- مقارنة بين الكتاب المقدس والقرآن:
القرآن هو الكتاب الذي يقدسه المسلمون ويعتبرونه تنزيلاً من الله ومعصوماً من الخطأ. كلمة "قرآن" مشتقة من قراءة (أو تلاوة). أول من استعمل هذا الإسم هو محمد، فكان يطلقه على كل جزء من أجزاء القرآن. ولكن استعمل الإسم فيما بعد للدلالة على مجموع أجزاء الكتاب.
كان محمد ينظر إلى القرآن على أنه معجزة تبرهن على نبوته. غير أنَّ هناك جدل كثير حول موضوع "معجزة" القرآن بين فقهاء الإسلام، فقد عدد بعض علماء المسلمين أمثال الزمخشري أخطاء للقرآن في قواعد اللغة تزيد عن مائة خطأ.
كُتب القرآن باللغة العربية في أسلوب نثري منظوم. وقد قسم إلى (114) سورة (أو فصل). وهو يشتمل على القوانين الدينية والإجتماعية والمدنية والتجارية والحربية للمسلمين. كما أنه يشتمل على الكثير من القصص التي وردت في التوراة والإنجيل والأسفار المحذوفة.
على أن القرآن يناقض الكتاب المقدس في الكثير من تفاصيل تلك القصص بما في ذلك بعض أسماء الأشخاص المتضمنة في تلك القصص. وعندما يواجه