للحرب مدارس .. نظريات حربية لمواطن سوري

للحرب مدارس .. نظريات حربية لمواطن سوري

في جلسة مع صديقي المواطن سوري ولأننا لا نستطيع أن نتجاهل التاريخ كان حوارنا اليوم حول لأحداث التاريخية حيث بدأ صديقي بالكلام:
منذ أكثر من ألفين وخمسمائة عام قام الفيلسوف والقائد الصيني صن تزو بوضع كتابه فن الحرب الذي لا زال إلى يومنا هذا من أهم المراجع الفلسفية التي تقارب الحرب وفنونها وكذلك تكلم عنها هيرقليطس ومن ثم الهندي تشاناكيا الى كلاوزفيتز وتعددت المقاربات من حيث النظرة السياسية والعسكرية للحرب وهذا ما يثير شهية الجمهور في زمن الحرب ويبقى الجانب الأخلاقي والفلسفي مهملا في هذه الأوقات.
وان اختلاف وجهات النظر أدت لتعاريف مختلفة للحرب ولمدارس متعددة يمكن اجمالها في الأنواع الأكثر تمايزا الى مدراس سياسية ومدارس كوارثية ومدارس اَخروية ( من الاَخرة ) وكذلك يتمايز فيها بمقاربة كنه الحرب مدرستين هما المدرسة العقلانية السياسية ومدرسة الصراع الطبيعي وتبسيطا لهذا الفهم سنورد أمثلة تشرح مقاربات العقل البشري لهذا الحدث المسمى الحرب.
المدرسة الكوارثية :
ترى أن الحرب كارثة ( ليو تولستوي ) مثالا فهو يقول أنها لعنة على البشرية
اليهودية ( التاناخ والعهد القديم ) ترى أن الحرب عمل مفروض من الله ولا يمكن تجنبه
المدرسة الاَخروية :
ترى أن هذه الحروب تتجه لهدف ما
مثل معركة هرمجدون أو الموقعة الكبرى أو يوم معصرة الرب
المدرسة السياسية :
تعتبر الحرب أداة بيد الدولة
وتعتبر أداة منطقية للسياسة الوطنية
- أما من حيث كنه الحرب
مدرسة الصراع الطبيعي :
تربط الحرب بعلاقات ميتافيزيقية عليا فترى أن الحرب هي الأمر الطبيعي في الكون كله
يرى هيغل أن الحرب هي الأب الذي تخرج من صلبه كل الأشياء
المدرسة العقلانية السياسية :
ترى أن الحرب حالة يحكمها النظام ولها بدايات معينة ونهايات متوقعة
وتتمايز هاتان النظرتان انبثاقا من النظر إلى الإنسان بوصفه مسيرا أم مخيرا فنظرية الصراع تجد الإنسان مسيرا و مقادا إلى قدر الحرب أما النظرة للإنسان كمخير تجعله مسؤولا عن هذا الفعل وعن مسبباته وعن نتائجه
- منذ القدم هناك من يرى بأن الحرب هي غياب للعقل ويعكس ما قاله أفلاطون عن الحرب " الحروب والثورات والمعارك سببها البسيط والوحيد هو الجسد ورغباته"، أي أن الحرب هي علامة على اختلال التوازن بين العقل والجسد بانتصار الثاني على الأول، وهنا تنبغي الإشارة إلى ما كتبه ديستويفسكي في رواية (الاخوة كارامازوف) حيث قال (يوجد بطبيعة الحال في كل إنسان حيوان متخفي هو حيوان الغضب، حيوان حرارة الشهوة وصرخات الضحية المعذبة، حيوان مخالفة القوانين الذي تحرر من عقاله).
هذه محاولة لفهم أعمق للعنف.

» زلزال الجندي السوري قادم .. تحليل سياسي لمواطن سوري
» حقيقة اعتقال «جبهة الشام» لمواطن ايراني في سوريا
» فيديو: تعذيب وحشي لمواطن سوري بأيدي ارهابيي الحر وسط صيحات التكبير!
» صحيفة : الجيش المصري يقبض على سوري يجمع الفقراء للحرب في سوريا
» نظريات تكون الكويكبات