ما رأي مثقفي الثورة بهتاف عبد الباسط الساروت عن رغبته إبادة طائفة بأكملها

ما رأي مثقفي الثورة بهتاف عبد الباسط الساروت عن رغبته إبادة طائفة بأكملها

كتب طارق تركماني – حمص

بعض السوريين الذين لا يصدقون شيئاً إلا إذا جاءهم من الإعلام الغربي، و الآن من إعلام النفط ، لم يصدقوا ما كان يقال لهم عن هتافات طائفية مقيتة كان يتردد صداها هنا وهناك في أحياء حمص منذ نيسان 2011 ، حتى جاء تقرير محطة " كنال بلوس" الفرنسية ليسمعوا فيه بلبل الثورة (أو قل بوم الخراب الطائفي ) عبد الباسط ساروت يشدو بأغنية كلماتها تدعو لإبادة طائفة بأكملها، ورغم ذلك قال بعضهم مفبرك و قال آخرون شيخٌ هو من هتف وليس الساروت،وإن رددت جموع ذلك الهتاف بحماس .

وكانت محطة فرنسية قد بثت مؤخراً تقريرا لها من حي الخالدية بحمص وفيه ظهر
" الأسطورة " عبد الباسط الساروت الذي خلعت عليه الممثلة السورية فدوى سليمان لقب " بلبل الثورة " وهو يهتف " بدنا نبيد الـــ... " فيما يردد خلفه قطيع من المهووسين الطائفيين الهتاف نفسه، بغبطة و حبور شديدين.

الهتاف ليس جديدا على حمص، ولكن الجديد هو بثه على قناة فرنسية حيث لا يمكن تكذيبها لأن قطعان الطائفيين المشاركين في " ثورة بعض السوريين" لم يعد يقنعهم شيء إلا إن ورد على قنوات الخليج أو إن خرجت به قناة غربية .
الأمر لم يبدأ في باباعمرو بهتاف بدنا نبيد الــ ... الذي صدحت به حناجر مريدي مشايخ آل سعود ،فقبل ذلك في بانياس حطم غوغاؤها حافلات نقل، لأن ملاكها من طائفة أخرى، في أول يوم للتظاهر بتاريخ 18 آذار 2011 ، داعين لطردهم من مدينة الآباء والأجداد ، وشتموا "الرافضي " نصر الله " وطائفته المجوسية ! في أول يوم تظاهر في درعا، و ووصل الأمر بشيخ " جليل " أن يدعو للجهاد لتحرير درعا من بنات "طائفة أخرى" سرقت قيادة الثورة من حوران و جده الشيخ علي الخليلي وأعطتها لسلطان باشا الأطرش وجبل الــ.... .
هذه الهتافات زعم داعمي الثورة من المثقفين أنها شوذا للقاعدة ولكن الواضح الآن أن الشواذ الطوائفي المزعوم هو دستور المعارضين السوربيين المشاركين في الثورة حاليا والتي تحولت إلى السلاح بشكل علني فاجر .
دون أن ننسى التساؤل عن علاقة الحرية والكرامة السورية بشعار لا إيران ولا حزب الله بدنا مسلم يخاف الله !

ولم يبدأ الأمر مع هتاف علا في ساحة الساعة الجديدة بحمص يوم 18 نيسان 2011 يا نصر الله مانك منا لم رجالك وارحل عنا !! وكأن حسن نصر الله قاعد على قلوب هؤلاء أو شوكة في حلوقهم لا في حلوق بني صهيون مذلي الأمة الإسلامية ومحتلي قدسها !

أو ما هتف به شيخ تكفيري أمام الآلاف الذين رددوا خلفه في " الحولة" قرب حمص في نفس التاريخ يا الله ياالله إلــ... حسن نصر الله ! وكل هذا موثق بالصوت والصورة لكن قنوات التضليل تحفظت على بثه آنذاك، و أنكر مثقفو الاحتجاج الغوغائي وجوده مستلذين بشتم من أذل أمريكا أمهم الحنون.

كل هذا يجري منذ نيسان يوم كانت المظاهرات مقتصرة على بعض المناطق ، الشرفاء حذروا من التعامي عن هذه الأصوات المدمرة و القاتلة للحراك والتي تخفي البنادق خلف الظهور ، قيل إنها أكاذيب من السلطة تارة ، وتارة أخرى هي من فعل مدسوسين من الأمن ، أما الشيخ عبد السلام الخليلي فهو مخبر معروف !!

هذا العقل "التطهري" البليد والخائب ساهم بإلحاق الضرر بالحراك الشعبي، عبر التغطية على كل شوائبه التي كان بالإمكان تلافيها، أو الحد منها ومنعها من التطور و النمو، واكتساح الحراك الشعبي و السيطرة عليه .

ولأن صاحب ضمير وطني نزيه وكبير هو الكاتب فراس السواح نبه مبكراً لخطورة تلك الهتافات الطائفية فقد حاربوه، وشتموه، و اتهموه أقذع الاتهامات، و أهونها شراً هو اتهامه بأنه يخدم النظام وبأنه حتى ولو صدرت هكذا هتافات فليس من حقه أن يذكرها لكي لا يستغلها النظام !

قبل شهور كان هؤلاء الهتيفة و مسلحيهم وقائدهم الساروت يخطفون أبناء وبنات حمص وسط صمت إعلامي رسمي مطبق، ويسومونهم أنواع العذاب ويقتلون معظمهن و ذلك لأسباب متنوعة، هذا الأمر طبعاً وكما هو مرسوم له ومع ضعف السلطة استثار رد فعل مماثل ، وهكذا كادت الدائرة أن تغلق على الغريزة المجنونة ليدور فيها ذئب الطائفية الأغبر ، مستعيراً كل خيال العراقي الأمريكي المحرر، إذ يكفي القتل العشوائي لتوليد القتل العشوائي وهكذا يقتل السوريون بعضهم البعض وتدور طاحونة الفتنة بدمائهم .

الساروت من الكرة إلى الثورة

قبل اسابيع ظهر المثقف المتحول من روائي لبناني (إلى محب لرائحة البترول السعودي ) يدعى الياس خوري على قناة مملكة قطع الروؤس ومنع النساء من الحياة إلا برفقة محرم المسماة قناة العبرية من قبل السيد حسن نصرالله وقال : إن صوت الساروت ينعش الامل بالحياة (فضلا إنظر الصورة في آخر المقال)

والساروت المولود في حمص عام 1990 ، ولاعب كرة القدم في نادي الكرامة الشهير ، تحول إلى أسطورة بعد قيادته المظاهرات وغناء اهازيج تنتقص وتسخر من الرئيس السوري .
الساروت يروج يوميا للإعلام الغربي الذي يلاحقه لإستغلال شهرته الرياضية أنه الناجي من عشرات محاولات الاغتيال، التي لا تخلف في جسده أي رصاصة، ويسارع بعد نجاته منها لتصوير فيديو يناشد فيه الملوك العرب، و أهالي حلب ودمشق المسارعة لإنقاذ الشعب المسلم الذي يذبح في حمص، وكان أطرف ما قاله الساروت هو نجاته
" بإذن الله" من ثلاث محاولات اغتيال في يوم واحد !

ويثير كثيرون من الحماصنة تساؤلات عن السلامة العقلية لبعض من تنطح لقيادة المظاهرات، و حمل السلاح في مواجهة السلطة، وبعضهم كـ.."بلال الكن" ( صاحب سوابق قتل في الصيف يلقبه المؤيدون بـ بلال غاندي الكن ) أعلن أنه سيقتل بنفسه قائد القوات السورية الذي تحيط قواته بحمص ، في حين أن لا القائد الذي سماه ولا قواته موجودة أو كانت هي من تتواجد حول حمص ، وان كلامه كان نوع من نفخ العضلات، لا نعرف هل هو مدروس لبث الحمية في نفوس الجموع، أم هو ناتج عن الحبوب التي كان يتعاطاها لسنوات طويلة قبل أن يقرر التحول للوهابية المقاتلة، ويجرب تقطيع الأجساد البشرية بمخطوفي أجهزة الأمن في مسلخ بشري عثر عليه في حي باب السباع .

أما فدوى سليمان الممثلة المغمورة التي توالي المعارضين لسبب بسيط جدا وهو أن زوجها من المشاركين في قيادة التظاهرات ومن الطبيعي في بلد شرقي أن تلحق المرأة برأي زوجها السياسي وقد ظهرت صوتياً على قناة العربية السعودية قبل فترة لتنفي تصفيتها من قبل الثوار ، ولكن المريب في الأمر أنها لم تظهر بالصورة عبر سكايب كما جرت عليه العادة ، وتفوهت بكلام لا يصدر عن جاهل أو فاقد للعقل، حيث أكدت أنها في قرية من قرى الساحل بين الثوار من طائفتها، وجددت اتهامها للنظام و عائلة الأسد بقتل المجاهد صالح العلي وابنائه الذكور لإبعادهم كمنافسين ، وهو إتهام بالمناسبة يدل على جهل و فقدان للعقل ، فالرجل توفي منذ أكثر من 60 عاماً و لم يكن له حين وفاته أي ابن!

الساروت حارس منتخب شباب سورية ،الذي لم ينف تهمة صفحات الثورة لفدوى بالتورط في محاولة لاغتياله ، حاول منذ بداية الأزمة استمالة مجندين لإعلان انشقاقهم عن الجيش وتصوير ذلك لإرساله للفضائيات ، ونجح في تجنيد بعضهم لكن احدهم ويدعى حسان الصالح سرعان ما ندم وسلم نفسه للسلطات التي بثت اعترافات له قال فيها إن الساروت أقنعه مقابل مبلغ من المال بإعلان انشقاقه.

وخلال ذلك كان الساروت يجند مدنيين في جماعته المسلحة التي أنشاها مع شقيقه وليد، الذي قضى نحبه في مواجهة خرج بعدها الساروت ليروي عبر الجزيرة والعربية تفاصيل استهداف الأمن والجيش للمنزل بالقصف طبعاً دون أن يشير لوجود جماعته المسلحة فيه ولكن أيضاً دون أن يدعي انهم لم يكونوا في مظاهرة عائلية داخل المنزل الذي استهدفته قذيفة واحدة تسببت بخلع عدة نوافذ وتهدم جزء من جدار وقتل حوالي سبعة من المسلحين وبينهم شقيقه .

غيفارا الساروت بلبل الثورة

عبد الباسط الساروت الذي تظهره الفضائيات منشداً للثورة وبلبلاً لها، و إن كان يشدو بشعارات الإبادة الطائفية، ما هو إلا هو زعيم عصابة مسلحة، قامت بخطف عائلة بكامل أفرادها من آل " طه " .

خلال " التحقيق " مع العائلة سأل الساروت وهو زعيم العصابة هل أنتم شيعة علوية أم شيعة متل تبع حسن نصر الله ؟ فأجابه شاب فطِنٌ من الأسرة " نحن لا هيك ولا هيك ".
ذهل القائد الثوري ساروت ( تشي غيفارا وفق فدوى سليمان ) من الإجابة وقال " لكن شو انتو " .
فأجاب الشاب " نحن جعفرية " ذهل غيفارا الساروت وقال " بألله شلشتني يا زلمي شو يعني ما عمبفهم عليك يعني مانكن شيعة لا من هيدول ولا من هيدولاك شو انتو لكان ؟.

فرد الشاب: يا أخي نحن جعفريين على مذهب الإمام جعفر الصادق حفيد رسول الله صلعم وهو أستاذ تتلمذ على يديه الأئمة الأربعة أبو حنيفة والشافعي والمالكي و ابن حنبل .
فغر غيفارا الساروت فاه ، وضرب كفاً بكف، ثم قال لمسلحيه " فكوهون فكوهون مليح اللي ما دبحناهم طلعوا لا متاولة و لا نصيرية " .

وتابع غيفارا حمص : مينشان الله يا جماعة لا تواخزونا وشو بدكن من الجيش الحر نحن جاهزين !

هذه القصة التي رواها مصدر مقرب من العائلة ( تكشف سذاجة الساروت الذي كرسوه نجماً فضائيا كما كرسوا العرعور شيخاً فضائياً ) وهي قصة حصلت منذ ثلاثة أشهر يوم كانت حسناء الثورة السورية( التي يمثل الشيخ العرعور الرجل الأكثر شعبية بين المشاركين فيها) فدوى سليمان تمسك بيد الساروت أمام جامع النور .

فهل نتساءل عن مدى الشيزوفرينيا في عقول ثوار الناتو السوريين ؟ ترى كم هتاف إبادة لطائفة تنتمي لها دموياً سمعته فدوى سليمان أثناء مشاركاتها في التظاهرات كرمى لزوجها ؟
هل سيستثني غيفارا الساروت فدوى سليمان ابنة اللاذقية من الإبادة مثلاً ؟ وهل تجرؤ فدوى سليمان على الظهور في حي عكرمة مثلاً ؟

وما هو موقف مثقفو الليبرالية السورية كـ.."مي سكاف" وسمر يزبك ورشا عمران من دعوات الإبادة التي تتردد منذ شهور الاحتجاج الأولى، هل ما زالوا قلقين على مصير تلك " الطائفة " المنفتحة كما يرددون إن لم تنضم للثورة ،و إن لم يكن هذا الفكر طائفياً فماذا يكون ؟

لا فرق كبير بين غيفارا الساروت وغيفارا سليمان وغيفارا يزبك ،إنهم رموز الهبل الثوري السوري، الذي ندفع مقابله دماً سورياً عزيزاً ، ورموز رومانسية ثورية لم يقينا الله شرها بعد !

الثورة التي قائدها عدنان العرعور طالبت " الأقليات " بموقف من الثوار قبل فوات الآوان أو " ساعة لا ينفع الندم ، وتوالت عمليات الاغتيال و القتل والخطف بالتوازي مع دعوات الالتحاق بثورة قائدها الأكبر " العرعور" يهدد بقص الألسنة وبفرم الأجساد كما تفرم المولنيكس اللحمة ، وكثيرون شاهدوا في حمص آثار الفرم و أعمال القصابة ، وهي حقائق مهما سخر المعارضون الديجيتال من الإعلام السوري .

شاهد بلبل الثورة يشدو بدعوة جهادية لابادة طائفية في سورية .

تسريبات عن فضيحة جنسية جديدة وبطلها الساروت بلبل الثورة

يبدو أن بيان كتيبة الفاروق بتنحية " المدان بفضيحة جنسية " قائدها الملازم أول المنشق عبد الرزاق طلاس ، لم يأت نتيجة ( أخلاق ثورية إيمانية ) يملكها هذا الفصيل الذي أعدم مئات المخطوفين وبينهم نساء بتهمة الكفر تارة وبتهمة مولاة النظام القمعي ، في وقت بدا فيه أن الرأس الثاني الذي سيتدحرج بفضيحة جنسية هو بلبل الثورة السورية عبد الباسط الساروت صاحب الأهازيج الثورية المفعمة بالحرية ومنها آها هيه هيه بدنا نبيد العلويه .

فبعد ساعات من بيان الكتائب المفاجئ حول تنحية عبد الرزاق طلاس ، نشر نشطاء مؤيدون على شبكة الانترنت يطلقون على أنفسهم اسم " كتيبة عشاق سورية الأسد " صوراً مأخوذة عن كاميرا ويب ( كام ويب ) و صفحات محادثة تظهرعبد الباسط الساروت و فتاة شبه عارية ترقص له أمام الكاميرا.
وسخر مسربو الصور من الثورة السورية " ثورتكم تبدأ بالكلام وتستمر بالكام وتنتهي بالرقص العاري أمام الكام عليكم الصلاة و السلام وتكبيييييير " في إشارة إلى مطالبة الساروت للمتظاهرين بالتكبير في المظاهرات .
و طالبت كتيبة عشاق الأسد بترقب فيديو عبد الباسط الساروت ، الملقب بــ بلبل الثورة السورية ، وهو لاعب كرة قدم ، عمل سنوات طويلة كــ طنبرجي مازوت ، و الطنبر باللهجة السورية لمن لا يعرف من الأشقاء العرب ، هو عربة يجرها بغل أو كديش أو حمار .

يشار إلى أن الممثلة السورية فدوى سليمان هي اول من اطلق لقب " بلبل الثورة " على الساروت ، بعد مشاركتها له الأهازيج الثورية في المظاهرات ، حيث انتشرت إشاعة نهاية العام الماضي بأنهما تزوجا ،لكثرة ترددها إلى مخبئه في حي الخالدية ، قبل أن تختفي وتلاحقها إشاعة اخرى بانها عميلة للأمن و أنها وراء استهداف مخبأ الساروت وأكثر من محاولة اغتيال له ، لتظهر في باريس معلنة استمرارها في الثورة و غضبها من الاتهامات الموجهة لها ، و من هتافات الساروت المطالبة بإبادة طائفتها في وهي التي شاركته في الأهازيج كمنتمية لتلك الطائفة إثباتاً منها لوطنية وسلمية الثورة التي تضم سوريين بمختلف خلفياتهم الدينية و الطائفية .

إن إشارة بيان كتائب الفاروق إلى تعرضها لــ " عملية ابتزاز حقيرة من النظام المجرم بعد أن استطاعت أجهزة استخباراته اختراق محادثات سكايب خاصة بالملازم أول عبد الرزاق طلاس؛ إذ قامت أجهزة الاستخبارات الأسدية بنشر بعض هذه التسجيلات، وإرسال بعضها مما هو أشد وأخزى لموقع الكتائب بمراسلة خاصة تطلب فيها مواقف سياسية من الكتائب ومشاركة بالحوارات مقابل عدم النشر مع مغريات خسيسة. " يدفع للاعتقاد بان قرارها بتنحية طلاس جاء تحت الضغط .
و يتضح من النص السابق أن كتائب ثورة الحرية و العدالة و القانون و الشفافية ... لم تبادر إلى التحقيق في سلوك أخلاقي لأحد أهم رموز الثورة السورية إلا بعد أن جاءهم بريد المخابرات السورية حاملاً ما هو اكثر " شدة " مما تم نشره ، أو أنها ولكي لا نظلمها بعد التحقيق ، قد حققت في الأمر وتبين لها ضرورة النفي وتكذيب الأمر إذ أن أنصارها وعشاقها ومريديها من جماعة ثورة "جكارة في الطهارة عملها بسرواله " لن يصدقوا أية معلومة أو حقيقة طالما من السهل عليهم رمي كل شيء على النظام ، الأمر الذي زاد فيه المدان شرعاً " بـ :"الفاحشة الجنسية " طلاس باتهام الصين بفبركة فيديو سهرة الأنس الذي جمعه عبر السكايب مع حسناء قناة العربية ميديا داغستاني وفق ما قاله معارضون غاضبون .

إذن كتائب الفاروق حققت و أدانت وعزلت قائدها ، في وقت كان فيه سكراناً بإنجاز جديد " غير إعدام مئات المخطوفين الذي سيأتي يوم ينشر فيه النظام القمعي الديكتاتوري أسماءهم ومفصل هوياتهم في سلسلة " الثورة العرعورية : إجرام أسود و نشأة مشبوهة " ، " إنجاز جديد باهر هو تشكيل فيلق الثورة السورية الأول .


مصدر خبير في شؤون النظام الأمني السوري قال لعربي برس إن التسريبات التي لوح بها النظام آتت أوكلها، فقد أرغمت العصابات على التضحية برأس شهير ، تحضيراً للرأي العام الثوري لقبول المزيد من الفضائح " . .

و أضاف الخبير " هل النظام السوري و أجهزته الأمنية التي فقدت آلافاً من عناصرها بينهم ضباط كبار تم التمثيل بجثثهم على يد مسعورين ، من الخفة وفساد الرأي و التدبير و غياب المرجعية السياسية لكي يعرضوا حواراً على قتلة برابرة تم العفو عن بعضهم أكثر من مرة فتفجر إجرامه، أو أن يطلبوا منها موقفاً سياسياً غير إلقاء السلاح و المثول أمام القضاء المختص بمكافحة الإرهاب ؟ " .

و أكد المصدر أن " سقف ما قد يكون أوصله الأمن السوري لمن راسلهم من قادة العصابات، في حال راسلهم أصلاً بشخوصهم ، هو عرض بعدم بث فيديو فضائحي لصاحب العلاقة حصراً ( بطل الشريط الجنسي )مقابل العمل مع الأمن " مضيفاً بتهكم " يبدو أن بلبل الثورة الساروت " كبّر رأسه " وهرب إلى الأمام ورفض التعاون مع الأمن " .

وبالعودة لبيان الكتائب الثورية الشرعية ، فقد تجنبت الحديث عن الحكم الشرعي فيما جرى و اكتفت بتنحية طلاس ، و انطلقت فيما قررته بأن الشريعة " أوصت بالستر على العصاة إلا في الحالة التي تتعارض فيها المفسدة الصغرى مع المصالح العامة أو مع ما هو أكبر من مفاسد. " .

ويدور التساؤل أين كان هذا الأمر قبل رسالة المخابرات السورية المحملة بهدية من الفيديوهات الأشد ؟ ألم يكن فيديو المفسدة الصغرى يتعارض مع المصالح العامة ؟

وبنفس الوقت وطالما اضطروا إلى عدم الستر على العصاة لماذا لم يقيموا عليه حد الزنا ولو تعزيراً بعدة مئات من الجلدات ؟ أو بحقنة مازوت في الوريد، يكفي 1 مم و لا داع لكمية أكبر أسوة بالمخطوفين الذين تمت مبادلتهم وفارقوا الحياة بعد ساعات من التبادل !

رغم اعتقادنا أن عقوبته تعزيراً فيما لو كنا في الهيئة الشرعية ستكون بأشد ما يمكن لفداحة الضرر الذي ألحقه بسمعة الثورة العطرة وبعفتها وعذريتها .

كتائب الفاروق التي قتلت المئات ظلماً وعدواناً وحرقت ونهبت قررت تحدي النظام ولم لا فهل يخشى القتلة من فضيحة جنسية ؟ " قررت الهيئة السياسية للكتائب مجتمعة تحدي النظام المجرم بنشر ما أرسله لنا من تسجيلات، وأن الملازم أول عبد الرزاق يتحمل وزر أعماله ومعاصيه أمام الله سبحانه وتعالى وأمام الناس وحده، وأن الثورة السورية لا معصوم فيها إلا مَن عصمه الله تعالى، وأن دماء شهداء الثورة وتضحيات شعبنا أكبر من أن يُساوم أحدٌ من البشر عليها. " .

ربما سيكون لهذا التحدي عقابيل " وخيمة " على الثورة السورية ، فطلاس الذي تمت تنحيته لجأ إلى حيلة ذكية بتشكيل " فيلق " ولسان حاله يقول لرفاق السلاح إن كنتم كتيبة و لواء وكتائب، فأنا فيلق الآن، و خضوعكم لابتزاز النظام الأسدي ومخابراته التي من الممكن أنها دست ميديا داغستاني( وغيرها ) للإيقاع بي هو أمر لا يمكن السكوت عنه ، هذا إن لم يكن قراركم متعلقا بغنائم سوق الذهب بحمص ، ولا علاقة له لا بسمعة الثورة ودماء الشهداء، فإذا كان صوت الساروت أعطى الياس خوري الأمل بالحياة فماذا سيعطي فيديو الساروت لجيزيل خوري مثلا ؟ .



نص بيان كتائب الفاروق

يان صادر عن الهيئة السياسية لكتائب الفاروق في سورية .
بسم الله الرحمن الرحيم

((لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما))

تعلن كتائب الفاروق أنها قد تعرضت لعملية ابتزاز حقيرة من النظام المجرم بعد أن استطاعت أجهزة استخباراته اختراق محادثات سكايب خاصة بالملازم أول عبد الرزاق طلاس؛ إذ قامت أجهزة الاستخبارات الأسدية بنشر بعض هذه التسجيلات، وإرسال بعضها مما هو أشد وأخزى لموقع الكتائب بمراسلة خاصة تطلب فيها مواقف سياسية من الكتائب ومشاركة بالحوارت مقابل عدم النشر مع مغريات خسيسة.

وبعد أن تأكدت هيئة الرقابة الداخلية والهيئة الشرعية من صحة هذه التسجيلات المسربة من جهاز الملازم أول طلاس، قامت الهيئة بالتحقيق مع طلاس بشأن هذه التسريبات، وبعد أن اعترف بصحتها أمام الهيئة الشرعية قررت الهيئة السياسية للكتائب مجتمعة تحدي النظام المجرم بنشر ما أرسله لنا من تسجيلات، وأن الملازم أول عبد الرزاق يتحمل وزر أعماله ومعاصيه أمام الله سبحانه وتعالى وأمام الناس وحده، وأن الثورة السورية لا معصوم فيها إلا مَن عصمه الله تعالى، وأن دماء شهداء الثورة وتضحيات شعبنا أكبر من أن يُساوم أحدٌ من البشر عليها.

وإن الهيئة الشرعية في الكتائب قد أوصت بالستر على العصاة إلا في الحالة التي تتعارض فيها المفسدة الصغرى مع المصالح العامة أو مع ما هو أكبر من مفاسد.

وإن الهيئة السياسية مجتمعة وبكل مسؤولية قررت: تنحية الملازم أول عبد الرزاق عن أي منصب ضمن كتائب الفاروق في سورية، وقررت تعيين الأخ الحقوقي “أبو سايح الجنيدي” قائداً عسكرياً عاماً لكتائب الفاروق في سورية.

والنصر لأمتنا وعاشت سورية حرة أبية

جبهة تحرير سورية

الهيئة السياسية لكتائب الفاروق في سورية