أنا مرآتك و أنت مرآتي ولكن لا نفهم هذا للأسف ...

أنا مرآتك و أنت مرآتي

في يوم من الأيام خرج رجل ممن نسميهم رجال الدين من بيته ... كان ذاهبا لزيارة احدهم عندما قابل احد أصدقاء طفولته ... كان الصديق قادماً من سفر بعيد وتصادف أن التقيا عند باب المنزل، فبادر رجل الدين قائلاً: "أهلا وسهلا ... أين كنت كل هذه السنين؟؟ ادخل ... أهلاً بك ياصديقي ... فأجابه الصديق: "لكنني أرى أنك تتأهب للخروج من المنزل ... أظن انك تنوي الخروج فعلاً ولا أريد أن أضايقك ... فرد رجل الدين مبتسماً: "اسمع، لقد وعدت بعض الأصدقاء بزيارة وسيكون من الصعب تأجيلها ... أرجوك استرح في البيت وسأعود بعد ساعة ... لن أتأخر ... أنا مشتاق لرؤيتك منذ سنوات طويلة ... مشتاق لتبادل الحديث معك". فرد الصديق: "لا .. لا، أحب أن آتي معك؟ لا أحب البقاء في المنزل وحيداً، ولكن ملابسي متسخة جدا، وإذا تكرمت وأعطيتني ملابس نظيفة، فإنني سأكون سعيداً بالذهاب معك". كان رجل الدين يملك الكثير من الملابس الأنيقة. فقد كان يتلقى الهبات من الملك ووجهاء البلاد والأعيان. وكان الملك قد أعطاه بعض الملابس الفخمة التي احتفظ بها للاحتفالات الرسمية والمناسبات الدينية ... احضر رجل الدين الملابس لصديقه، وتعمد أن يختار الملابس الفخمة والغالية الثمن ... فلبس الثوب، والعمامة، والحذاء الفخم، وارتدى المعطف زاهي الألوان ... ظهر الصديق وكأنه الملك بنفسه ... اشتعلت نار الغيرة في قلب رجل الدين، واخذ يقارن نفسه مع صديقه ... بدا وكأنه خادم ... تساءل بينه وبين نفسه هل ارتكب خطأ عندما قدم أجمل ما عنده إلى صديقه ... شعر أنه دون المستوى الاجتماعي الذي يليق به كرجل دين ... فقال في نفسه: "سينصب اهتمام الجميع على صديقي، وسأبدو أنا كالمرافق له. سأبدو كمتسول". حاول رجل الدين تهدئة نفسه: "أنا رجل الله ... أنا الذي يتحدث عن الله، والروح والقيم النبيلة كل الوقت، ما المهم؟، لا أهمية للمعطف الفخم والعمامة الثمينة؟ إنها لا تعني لي شيئاً!". لكن الحقيقة الواضحة للعيان هي انه كلما حاول إقناع نفسه بتفاهة تلك الملابس وقله أهميتها، ازداد عقله اهتماما بها وتركيزا عليها. حاول أن يحاور صديقه بموضوعات أخرى بعيدة عن الملابس ظاهرياَ؛ لكن كل فكره كان مركزاً حول المعطف والعمامة داخلياً. وفي الطريق، ورغم أن الاثنين كانا يسيران معا، إلا أن المارة كانوا ينظرون إلى صديقه فقط، اجتاحته مشاعر الحزن والغيرة والندم ... وبدأت تتسرب إلى نفسه أحاسيس الكراهية. وصل الصديقان إلى المنزل المراد زيارته، فقام رجل الدين بالتعريف عن صديقه قائلاَ: "هذا صديقي .. صديق طفولتي ... رجل طيب جدا"، وفجأة استدرك قائلاً: "والملابس ... إنها لي !!!". ذهل الصديق من قول رجل الدين، وتعجب المضيفون من كلامه أيضا وتهامسوا فيما بينهم: "ما هذا التصرف المجنون؟". أدرك رجل الدين أن كلامه غير مناسب، لكن جاء ذلك متأخرا ... فندم على حماقته وقام بالضغط على عقله ونفسه أكثر وأكثر. عندما خرج الصديقان من المنزل الذي كانا يزورانه، اعتذر رجل الدين من صديقه بحرارة، فقال له الصديق: "كيف أمكنك قول شيء كهذا؟ هل فكرت ملياً قبل أن تتفوه بمثل ما قلت؟!"، فأجاب رجل الدين: "آسف يا صديقي. إنه لساني، كانت زلة لسان". اللسان ... آآآخ من اللسان ... اللسان لا يزل أبدا ... في بعض الأحيان تخرج الكلمات من فم الشخص دون أن يعي، لكن ذلك يحدث فقط عندما يكون هناك شيء في العقل، فاللسان لا يزل أبدا ... أكمل رجل الدين: "سامحني ياصديقي، كان ذلك خطأًًًًَ .. لا أدري كيف لفظت شيئا كهذا؟ لا أعرف كيف حدث هذا".. في الحقيقة يعرف رجل الدين جيدا كيف نطق بذلك الكلام، فالأفكار انزلقت من عقله الى لسانه.
استمر الصديقان في المسير إلى بيت الصديق التالي، وكان رجل الدين يثبت عزيمته كي لا يقول أن الملابس له، حصّن عقله جيدا ... تأكد من صلابة عزيمته .. وعندما وصلا إلى باب منزل ذلك الصديق، اتخذ قرارا في نفسه غير قابل للتغيير أو التبديل بان لا يقول أن الملابس له. المسكين لم يعرف انه كلما صمم على عدم التحدث عن الملابس، تعمق في نفسه أنها له .. ملكه.
ما علينا ... دخل رجل الدين إلى البيت وبدأ الحديث بحذر شديد قائلاً: "هذا صديقي ..." لكن أحداً لم ينتبه له أو يبدي أي اهتمام لوجوده ... الكل كانوا ينظرون إلى ملابس صديقه الفخمة برهبة وإعجاب ... قال لنفسه: "هذا معطفي، وهذه عمامتي"، لكنه ذكر نفسه مرة أخرى بأن لا يتحدث عن الملابس، وقال لنفسه: "أي إنسان .. فقيرا كان أو غنيا .. يملك ملابس كهذه أو حتى أحسن منها .. هذا أمر بديهي ... العالم كله خيال .. مجرد وهم"؛ واخذ يبرر لنفسه ما يحدث أمامه، وتأرجحت الملابس أمام عينيه كالبندول، إلى الأمام والخلف، يميناً ويساراً . أكمل رجل الدين مقدمته وقال: "هذا صديقي .. صديق الطفولة .. رجل لطيف جدا، و الملابس ... إنها له وليست لي". اندهش الناس من كلامه ... لأنهم لم يسمعوا أبدا بمقدمة كهذه: "الملابس له وليست لي؟". عندما غادر الصديقان المنزل، اعتذر رجل الدين مرة أخرى بشدة؛ واعترف أن ما صدر عنه كان حماقة كبيرة، كان مضطربا لا يعرف ماذا يفعل ... فقال لصديقه: "لم تكن للملابس سيطرة على هكذا من قبل، ما الذي حدث لي؟". انتاب الصديق غضب شديد وأصر على عدم الذهاب مع رجل الدين إلى أي مكان آخر، لكن رجل الدين امسك بذراعيه متوسلاً: "أرجوك ... لا تفعل ذلك .. سأكون تعيسا بقية حياتي ... اقسم أنني لن اذكر سيرة الملابس مرة أخرى ... اقسم لك من كل قلبي ... لن اذكر الملابس مرة أخرى أبدا". ذهب الصديقان إلى منزل الصديق الآخر ... هنا؛ امسك رجل الدين نفسه بصرامة ... حاول السيطرة على كل نَفَس فيه ... انتبهوا .. الناس المقيدون خطيرون جدا ... هناك بركان حي ونشط يغلي في داخلهم ... خارجيا فقط يظهرون متماسكين ومسيطرين على كل شيء. وهكذا، ضبط رجل الدين نفسه بصرامة، وأكد على أن لا يأت على ذكر الملابس بأي حرف، تصوروا. دخل الاثنان إلى البيت، وكان رجل الدين يتصبب عرقا ... كان مضطربا بشكل كبير، وكان صديقه أيضا قلقا ... بدا عليهما التوتر ... ببطء وحذر راقب رجل الدين كل كلمة تخرج من بين شفتيه في تقديمه لصديقه وقال: "أعرفكم على صديقي ... صديق قديم، إنسان ودود جدا ... انه ... وفي تلك اللحظة شعر وكأن موجة قوية ضربته من الداخل، وذهبت كل وسائله لضبط نفسه أدراج الرياح وكأنه لم يك شيئا، فقال جهارا: "والملابس !!! اعذروني ... لن أتحدث عنها ... لأنني أقسمت أن لا افعل". الأنا موجودة عند غير المتدينين، ولكنها تفرض نفسها بعمق اكبر على من نسميهم رجال دين ... صالحين متدينين ... طبعا هم يقولون: "أريد أن اذهب إلى الجنة، أريد النجاة من النار، أريد هذا وأريد ذاك"، ورغم كل هذا ... تجد الأنا حاضرة في داخلهم وبقوة. كلما كانت الأنا قوية عند شخص ما، كان صعباً أن يتحد ويصبح واحدا مع الآخر. فالأنا تشكل سداًً بينهما، فأنا أنا وأنت أنت، ولهذا السبب تفشل أكثر التجارب حرارة في التقريب بين الناس بعضهم البعض ... فالأجساد تجلس متقاربة لكن النفوس تبقى بعيدة جدا ... فطالما توجد الأنا في الداخل، فان الإحساس بأن الآخر شيء منفصل سيبقى موجودا ولا يمكن تجاوزه ...
يقول سارتر: "الآخر جحيم" ... لكنه لم يشرح لماذا الآخر هو الآخر ... فالآخر هو الآخر لأنني أنا أنا، و طالما أنا متمسك بهذه الأنا، فالكون كله سيكون". الآخر "... سيكون منفصلاً وبعيداً ... وطالما هذا الانقسام والبعد موجودين، لا يمكن لتجربة حب حقيقي أن تولد وتنمو وتزهر ... فالحب يحب الاتحاد والوحدانية ... عندما أنظر في عينيك أرى صورتي ... وعندما تنظر في عيني ترى صورتك ... أنا مرآتك وأنت مرآتي.

وأخيراً وليس آخراً:
وهذه هي المعضلة في الوهابيين والسلفيين، يأتون باسم الأنا ليدمروا ويقتلوا البشر من أجل الحوريات في الجنة، وإذا قُتِلوا يصرخون الله أكبر أنظر كيف يقتلهم الجيش؟ ألستم أنتم من أرسلكم الدعاة التكفيريين من أجل الموت ونيل الحوريات وها هو جيش الوطن الباسل يسَّرع لكم رؤية الحوريات، وأتمنى أن يرسلكم هذا الجيش البطل أنتم ودعاتكم إلى الحوريات وعندها سوف أرى أيَّه حورية تقبل بقاتل نفسٍ بغير حق؟, وأيَّةُ حورية ستقبل بواحد أجرب قاتل وسارق ولص ومرتزقة، ولا يعلم أن قتل أخيه الإنسان يستوجب نار جهنم خالدون فيها أبدا،
وكم تمنيت أن أرى أحد الدعاة يقاتل ويقتل بل كل مهمتهم هي الضحك على عقول البشر يقبضون المال لأنفسهم ويرسلون الخراف الضالة إلى التهلكة.
حسبنا الله ونعم الوكيل، وأرجو من رب العباد أن يرسل لتلك المرتزقة البصيرة والعقل المنير، الذي فقدوه بغسيل عقولهم وفقدان الضمير وكل ذلك نعود لنقول للأسف باسم الدين.