حوار هادئ مع يساري زادة الجيش السوري الحر دهشة!

حــوار هادئ مع يساري زاده "الجيش السوري الحر" دَهْشة!

خليل قانصو - فرنسا

لا أظن أن تورّط دول غربية مدفوعة من الولايات المتحدة الأميركية و دولة الأستعمار الإستيطاني إسرائيل في الأزمة الوطنية السورية ، يحتاج إلى برهنة . و ليس من حاجة أيضا إلى التذكير بالحماسة التي يبديها أمراء مملكات شبه الجزيرة العربية و أنخراطهم الكامل في السيرورة "الثورية" التي تطحن الناس منذ سبعة عشر شهرا في المدن و الأرياف السورية . لا جدال في أن أستقلالية هولاء الأمراء في تقرير سياساتهم هي نسبية جدا . يأخذك العجبُ ، كل العجب ِ ، عندما تقرأ في الأسبوع الأول مقالا بقلم يساري يصف فيه القائلين بوجود مؤامرة استعمارية ضد سورية بأنهم أصحاب تعويذات . ثم تقرأ في الأسبوع الثاني مقالا له في الصحيفة ذا تها ، يكشف فيه عن مكنونات وجدانه . فتعلم أنه " مدهوش بل مشدوه" منذ أن عاين عددا من الحروب الأهلية في بلاد العرب و درّس مادتها لطلابه. هذه الحروب أعادته كما يقول إلى اللغز الأصلي " قايين و هابيل" وألى السؤال لماذا يقتل الأخ أخاه ؟ يعترف صاحبنا بأن الدهشة التي تلازمه تحولت إلى ألـَم ٍ وعذابات عندما شاهد على" اليوتيوب" [ مشهدا للتحقيق في أحد معتقلات "الجيش السوري الحر" مع" شبيح" يتعاطى معه الضابط "الحر" ] بحسب "تراتبيات في العلاقات " درّبَ النظامُ عناصره على إتباعها بحيث ينادي الرئيس مرؤوسه " ولاه " و"ياحمار" . الكلام هنا لليساري. و كأن هذا الأخير يريد أن يقنع القارئ بأن المسؤول عن فظاعة سلوك " الضابط الحر" هو النظام نفسه . ليست هذه الخلاصة من وجهة نظري أكثر هلهلة ً من قولته بأن أصرار هذا النظام على " الحل الحربي" أستولد كما يزعم ، عسكرة المعارضة .(يتفرد هذا اليساري بأستخدام مصطلح " الحل الحربي" بدلا عن "الحل الأمني" ) .

يحق للكاتب اليساري و للقارئ أيضا ، أن يعبرا عن أنفعالاتهما العاطفية و صدماتهما النفسية "إزاء الثورات العربية ونزول عشرات الملايين من العرب إلى الشوارع في نصف دزينة من البلدان العربية " . تعبيرا عن" مطالب متشابهة عن العمل و الحرية و الخبز و الكرامة". يحق لهما ايضا أن يدهشا أمام مشهد الجثث و الدمار في حلب . هل الذين يقاتلون ضد الجيش العربي السوري في حلب هم من سكان هذه المدينة و هل هم جميعا من السوريين ؟؟ . ليس المطلوب من الباحث أن يُحفـِّظ أراءه وأن يفرض أستظهارَها على الناس . بل يتوجب عليه أن لا يجتزئ من المعطيات ، وأن يـُكمل بياناته وبراهينه حتى نهاياتها المنطقية . فأفضل طرق الإقناع هي التي تـُظهر بوضوح كيف تم الوصول إلى الخلاصات و الإستنتاجات.

كان من المنتظر أن يكشف صاحبنا اليساري عن الجهات و الدوائر التي عسكرت المعارضة السورية . هل أن هذه الأخيرة ولدت فعلا من لدن الملايين التي ملأت الشوارع في نصف دزينة من البلاد العربية ؟ أم ان الإعداد لها كان قد بدأ منذ سنوات في بعض العواصم الغربية ؟ ما هي الأسباب التي جعلت ريح " الثورة" تهب في نصف دزينة من البلدان العربية و تحيد عن الدزينة المتبقية ؟

لقد سمح كاتب المقالين المذكورين أعلاه لنفسه بكيل سيل من الإنتقادات و الإتهامات لنظام الحكم السوري و حزب الله اللبناني تكاد أن تبلغ حد القدح و التعنيف . الغريب أنه لم يتطرق في المقالين إلى دور الجهات الأجنبية في الأزمة السورية ، عدا الإشارة إلى تصريح لوزير الدفاع الأميركي فيما يبدو كمثل محاولة للنيل من النظام السوري و حزب الله بأية و سيلة من الوسائل عملا بشعار الغاية تبرر الواسطة . فلقد أستوقفه قول هذا الوزير " يجب أن يبقى الجيش السوري "متماسكا " عندما يرحل الرئيس الأسد " . يتمنى معلم مادة الحرب الأهلية على القراء أن يتفضلوا بتفسير هذا التصريح . أملا بان يحرره ذلك من عذابات الدهشة التي تتولاه

الرأي عندي أن الفائدة من هذين المقالين هي في كونهما يمثلان عينـّة نموذجية تكشف بالتأكيد جانبا من حالة التجوّف و التصلب التي تعتري فئة من الذين يمارسون الفكر في هذا الزمان العربي . و هي حالة لا تختلف في تقديري عن عـِلـّة الحكام . فهؤلاء كمثل الطفيليات أفرغوا السلطة و البلاد من عناصر الحيوية و التجدد، فتسبب لهم ذلك تـَخـَما و عقما . و أولئك يكتبون الكلام نفسه عن الثورة منذ أربعين عاما وما بشموا.

الا يحمل على العجب أن يُلمـّح يساري إلى أن الولايات المتحدة الأميركية تريد أن يبقى الجيش العربي السوري " متماسكا" ؟ رغم عدد لا يـُحصى من التصريحات و المؤتمرات و الأفعال التي تؤكد عكس ذلك. و تثبت أن صاحبنا تعامى عن تدخل الولايات المتحدة الأميركية . أليس منافيا للعقل و المنطق أن يتبنى هذا اليساري حجج الجماعات و القيادات الطائفية و المذهبية والإقطاعية في مغالبة و مناكفة حزب الله اللبناني ، متناسيا التربة و البيئة التي نشأ عليها هذا الحزب نتيجة إفلاس نظام " التراتبيات" الطائفية و المذهبية في لبنان و تمنـّعه عن أنتهاج سياسة وطنية ترتكز على وحدة الأمة ووحدة المصير . من البديهي القول أن معلم مادة الحرب الأهلية لا يجهل ، بل يتجاهل أن الجماعات التي تخوض الحرب ضد النظام و الدولة في سورية هي أيضا تخرج من معدن طائفي و مذهبي . ينبني عليه أنه لو قيـّض لها أن تبلغ ما تصبو إليه لن يكون سلوكها في سورية " أقل " طائفية و مذهبية وفسادا" من سلوك النظام اللبناني . ولن تكون أقل تبعية من الأمراء.

و في هذا السياق لا أتصور شخصيا أن يغيب عن الباحث الضرر الكبير الذي أصاب القضية الوطنية و القوميةالعربية، نتيجة للحروب الأ هلية التي أبتدأت منذ أربعة عقود تقريبا . أستنادا إليه فإن الصراع سواء كان على اقتسام السلطة أو ضد غزو أستعماري هو بالضرورة في هذا الزمان ،ذو طابع قبلي أو طائفي أو مذهبي . بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، الثورة كمثل الثورة المضادة هي قبلية و طائفية و مذهبية . هذا ينطبق أيضا على الذين يقاومون الإستعمار الإستيطاني من جهة و على خصومهم الذين يعاونونه بشكل مباشر أو غير مباشر من جهة ثانية.

خلاصة القول أن المسألة تستلزم العمل على هدم الحواجز و الجدران الطائفية و المذهبية والقبلية. ليس الإنضمام إلى " العمل الإنساني" إلا ذريعة للحيلولة دون أفتضاح الذين يتسببون بالحاجة إليه. أما قولة صاحبنا اليساري " مقاومتي أن أدهش و سوف أظل أدهش" فالحكم عليها وعلى مثيلاتها من "روائع المفكرين العرب " يوجد في مقالاته الأسبوعية في صحيفة السفير البيروتية وعلى أرض الواقع أيضا.

» بعد قطع الامدادات عن عصابات الجيش الحر ....يوم هادئ تعيشة مدينة حمص
» الجيش الحر: الاتفاق بين الائتلاف السوري وأركان الحر حبر على ورق
» اشتباكات في قرى البكاس و شيرقاق في ريف اللاذقية بين الجيش السوري و ميليشيات الجيش الحر
» بكاء النصرة و الجيش الحر بعد ضربات الجيش العربي السوري
» ما هو نوع الصاروخ الذي يستخدمه «الجيش الحر» ضد الجيش السوري في درعا؟