بين الاصولية والسلفية فرق كبير!

بين الاصولية والسلفية فرق كبير!

الاصولية هي اصطلاحٌ سياسي فكري يشير إلى نظرة متكاملة للحياة بكافة جوانبها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية نابعة عن قناعة متأصلة نابعة عن إيمانٍ بفكرةٍ أو منظومة قناعات، تكون في الغالب تصوراً دينياً أو عقيدةٍ دينية ،اما السلفية فهي منهج إسلامي يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهم الصحابة والتابعون وتابعو التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة الفرق الإسلامية الأخرى.

خلط كثير من القراء بين السلفية والاصولية، ويعدون السلفية اصولية والاصولية سلفية. ربما كان هذا الخلط جائزا في الماضي، وقبل نشوء الاصولية التي جاءت بعد السلفية.

يعتقد بأن السلفية ما هي إلا امتداد لمدرسة أهل الحديث والأثر الذين برزوا في القرن الثالث الهجري في مواجهة المعتزلة في العصر العباسي تحت قيادة أحمد بن حنبل أحد أئمة السنة الأربعة فكان المعتزلة يتخذون مناهج عقلية في قراءة النصوص وتأويلها واستمدوا أصولهم المنطقية من الحضارة الإغريقية عن طريق الترجمة والتعامل المباشر، ورأى أهل الحديث في هذه المناهج العقلية خطراً يهدد صفاء الإسلام ونقاءه وينذر بتفكك الأمة وانهيارها. وانتهى هذا النزاع حين تولى الخليفة المتوكل أمر الخلافة وأطلق سراح ابن حنبل وانتصر لمنهجه ومعتقده. ويعتبر الكاتب حسن أبو هنية محنة ابن حنبل في فتنة خلق القرآن بأنه: «كان حاسماً في بلورة وعي سلفي عمل على بلورة موقف سلفي واضح ومتميز لأول مرة».

وقال محمد أبو زهرة أنه في القرن الرابع هجرياً ظهرت جماعة من أهل الحديث تنسب آرائها لابن حنبل في إثبات بعض صفات لله بدعوى أن الله أثبتها لنفسه في القرآن والسنة وذلك الأخذ بظواهر النصوص ثم تفويض الكيف والوصف. ثم أقر هذا المنهج كمنهج رسمي للدولة العباسية في زمن الخليفة القادر بالله بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة وأمر أن يتلى في المساجد يوم الجمعة وأخذ عليه خطوط العلماء والفقهاء. وبحسب ما ذكره ابن الجوزي في المنتظم فقد أقر هذا المنهج كمنهج رسمي للدولة العباسية عام 433 هـ في زمن الخليفة القائم بأمر الله بناء على منشور العقيدة القادرية الذي كتبه الخليفة القادر.

بعد ذلك شهدت السلفية انحسارًا ملحوظًا شعبيًا وسياسيًا بعد انقسام الفقهاء الإسلاميين وأهل الحديث إلى حنابلة وأشعرية حتى قوي جانب الأشاعرة وتبنى بعض الأمراء مذهبهم إلى أن ظهر ابن تيمية في القرن السابع بالتزامن مع سقوط عاصمة الدولة العباسية بغداد على أيدي التتار سنة 656هـ فعمل على إحياء الفكر السلفي وقام بشن حملة على من اعتبرهم أهل البدع داعياً إلى إحياء عقيدة ومنهج السلف من أجل تحقيق النهضة. ولقد أثارت دعوته جدلاً في الأوساط الإسلامية حينها فاستجاب بعض العلماء وطلبة العلم لأفكاره مثل الذهبي وابن قيم الجوزية والمزي. ومن أفراد الطبقة الحاكمة مثل الأمير المملوكي سلار نائب السلطنة.

ثم شهدت السلفية انحساراً كبيراً مرة أخرى بعد ذلك. لتعاود الظهور مرة أخرى في القرن الثامن عشر الميلادي متمثلة في دعوة محمد بن عبد الوهاب في شبه الجزيرة العربية والتي واكبت عصر انحطاط وأفول نجم الدولة العثمانية وصعود الاستعمار الغربي. وأحدثت هذه الدعوة تأثيراً كبيراً في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وأحدثت لغطاً كبيراً بين مؤيديها ومعارضيها.

والاصولية لم تعرف الا مع ظهور الاسلام السياسي في النصف الثاني من القرن العشرين. فالاسلام السياسي هو الاصولية - - - فما هو اوجه الخلاف بينهما ؟

1. ظهرت السلفية في القرن الثامن عشر في مجتمعات تقليدية صحراوية وبدوية وشبه بدائية في الجزيرة العربية، بينما نشأت الاصولية مع ظهور الاخوان المسلمين عام 1926 وفي مجتمعات مدينية تقرأ وتكتب، وكان اول موطنها مصر وسوريا.

2. السلفية دعوة دينية اجتماعية هدفها نبذ التقاليد والاعراف والشعائر كزيارات القبور وتقديس الموتى والايمان بالاولياء والتعاويذ والشعوذة. في حين ان الاصولية تعد دعوة دينية سياسية هدفها اقامة الخلافة الاسلامية التي اطاحها مصطفى اتاتورك 1924

ولهذا السبب اصطدمت الاصولية مع الانظمة العربية ومثالها والواضح صدام الاخوان المسلمين مع عهد عبد الناصر.

3. الاصولية تؤمن بالحداثة، بينما تعادي السلفية التجديد، وترمي الحداثيين بالكفر والالحاد، فهدف السلفية الاساسي هو اقامة مجتمع خال من البدع وعدم تقديس الاولياء وتطهير المجتمع من الخرافات.

4. ظهر في عصر النهضة ما سُمّي بالسلفية العقلانية المستنيرة هدفها اصلاح المؤسسات التعليمية الدينية عن طريق ادخال العلوم الوضعية والطبيعية في مناهج المؤسسات التعليمية، وقد حدث في الستينيات من القرن العشرين حين خضعت الازهر لرئاسة الجمهورية في عهد جمال عبد الناصر مما اعتبر خطوة نحو علمانية الدولة. هذا الشد بين المتصوفة والسلطة اخذ صورة اخرى حين اعلن السلطان العثماني نفسه ظل الله على الارض.

5. كان السلفيون في القرن الثامن عشر من الناس البسطاء الذين لم يعرفوا الحضارة الغربية ولم يحتكوا بها نتيجة لظروق تاريخية وجغرافية، في حين ان الاصوليين وعلى رأسهم سيد قطب وزملائه كانوا على صلة وثيقة مع الفكر الغربي، وزار قطب امريكا عام 1948 ومكث فيها سنتين في بعثة علمية، كذلك فاغلب قيادات الاصوليين لا تتشكل من رجال دين، كما هي الحال عند السلفيين، وانما تتشكل من تخصصات علمية وفكرية. لذا لا تتورع الاصولية عن اغتيال رجال الدين المتحالفين مع السلطة، فاغتالوا الشيخ محمد الذهبي وزير الاوقاف المصري عام 1877 *-.

وردا على سقوط الخلافة الاسلامية على يد الاتراك سارع الاخوان المسلمين بالاشتراك مع الازهر الشريف الى تنصيب الملك فؤاد خليفة للمسلمين ولكنهم فشلوا، فاعادوا الكرة مع الملك فاروق ولكنهم فشلوا ايضا .

6. عُني الاصوليون بالمنظمات والتجمعات الحزبية والعمل السياسي الجماعي وكل ما من شانه ان يصبح قوة فاعلة لقيام الدولة الاسلامية، في حين ان السلفيين لم يهتموا بالسياسة بقدر ما اهتموا ارجاع الدين الى ينابيعه الاولى وابعاده عن السياسة. ويلاحظ هنا ان السلفيين اقرب من الاصوليين الى العلمانية بما تعني فصل الدين عن الدولة، كما ان الدولة في نظر السلفيين مجرد اداة، غير ذات قيمة.

7. الاصولية لا ترغب في فتح باب الاجتهاد في حين تنادي السلفية بفتح باب الاجتهاد.

8. تعني الاصولية بالحاضر والمستقبل في حين ان السلفية تعني بالحاضر لتخليصه من شوائب الماضي المليء بالخرافات - - - الاصولية حركة جذرية راديكالية تشبه الحركات اليسارية، بينما السلفية تسعى لتطير الدين من المعتقدات السخيفة التي طرات عليه جاعلة من الاسلام الصافي همها الاول والاخير.

9. تهتم الاصولية بالثورة السياسة وقضية المرأة التي لا اعتراض لها على تعليمها وترى ان العمل الجماعي لايتم الا خارج المسجد في حين ان السلفية لا تقيم وزنا للناحية السياسية وتركز اهتمامها على تنقية الدين من خلال المساجد. لكنها تعترض على تعليم المرأة.

10. كلا الفئتين السلفية ( بفرعيها التوحيدي والجهادي ) والاصولية ترفضان رفضا قاطعا التفسير التاريخي للنصوص القرآنية. وتلتزم بالنص.

11. السلفية التوحيدية (الوهابية) وجدت ضالتها في الدولة السعودية منذ نشأتها عام 1744 واستطاعت ان تطبق الكثير من مبادئها في هذه الدولة. بينما الاصوليين وقاعدة معتقدهم ينصب في اقامة دولة الاسلام عن طريق الاستيلاء على السلطتين الدينية والسياسية.

12. تهتم السلفية بوجوب اطاعة الحاكم سواء كان بارا ام فاجرا في حين ان الاصولية تسعى الى قلب الحكم اذا كان الحاكم فاجرا ام غير فاجر لكي تستولي هي على السلطة لتعلن دولة الخلافة.

13. وبينما اكتفت السلفية باستجابة المملكة السعودية لدعواتها المختلفة في عدم اختلاط النساء بالرجال وفي ضرورة غطاء الجسم كاملا للمرأة وليس الشعر فقط ووجوب اغلاق الاسواق في مواعيد الصلاة وفي عدم بناء القبور وزيارتها، في حين اتجهت الاصولية المتمثلة في الاخوان المسلمين الى العمل الاجتماعي داخل الدولة وذلك لضمان نجاحها في الانتخابات تمهيدا لأعلان دولة الخلافة.

ومن هنا يقول الناشط الديني السيد رضوان السيد : اذا استطاع الاخوان المسلمين في مصر والجماعات الاسلامية في باكستان وهما الحركتان الاسلاميتان الاكبر والاضخم في العالم الاسلامي اليوم اضافة الى (المحمدية) في اندونيسيا و (حزب العدالة والتنمية) في تركيا – ان يظل متجنبا العنف في معناه المادي والمباشر، فسوف يُهيمن ويسيطر على المجتمعات الاسلامية وسوف يلغي الحداثة والتجديد في المعنى الذي نعرفه اليوم - - - هذا مع العلم ان الاسلام الجهادي العنيف، اسلام (القاعدة) وابن لادن، يحرج حرجا شديدا اسلام الصحوة ويؤثر عليه تأثيرا سلبيا.

» ادونيس : فرنسا تخون مبادئها بدعم الحركات الاصولية
» هكذا تكلم الرئيس العربي السوري الدكتور بشار الأسد ..كلام كبير لا يصدر إلا عن قائد كبير .. بقلم عاطف زيد الكيلاني
» تبنته قناة الدم الجزيرة : اتفاق سري بين الجماعات الاصولية والتكفيرية الوهابية المسمى تجمع انصار الاسلام بدمشق وريفها القاضي بتدمير الشعب السوري
» حزب الله و... قرار كبير
» وفد ايراني كبير في دمشق